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做法事的禁忌(做法事当事人禁忌)

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做和合法事不知道哪里好?

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做法事的禁忌

佛教能帮人做姻缘的法事?佛教能帮人做姻缘的法事吗

但是,“佛化婚礼”在内地起步较晚,能够如理如法且令新人较有受益的更是少之又少。“我们应该考虑更多地向台湾地区学习,把佛化婚礼既办得符合佛陀本怀,例如给新人传三皈五戒,又有活泼的新意,比如在现场氛围上精心打造,使新人一生难忘!”成都文殊院弘法利生部总干事庆妙法师对佛化婚礼很有研究,并通过各种渠道向台湾地区的佛化婚礼活动取经。

哪些日子禁忌上香?

据《九天神霄戊口禁忌》记载:当年汉武帝好道求仙,在元丰元年七月望日这一天,感应到西王母降临了。于是汉武帝就问:现在天下多事啊,什么蝗灾,水灾,旱灾的搞的民不聊生啊,这是为什么呢?王母娘娘就说:这不能怪我们神仙啊,这是民众自己造的灾,在一年四季里面,有六个戊日是禁忌的日子,大家都要休息,民众在这一天动土耕地的,就是犯了阴阳禁忌了,天道自然降下灾祸,于是就有了缺水干旱,百谷不收,自然民众要遭受饥饿了。汉武帝一听,明白了,就又问:既然这个戊日的禁忌这么厉害,那怎么避免和攘解呢,我来教给大家,让大家都不再犯。王母娘娘说:戊日的禁忌最厉害,根本没有办法攘解,而且不光是蝗灾,水灾,旱灾之类的灾祸。四季里不同的犯禁,有不同的灾祸,你们可要小心。戊日这一天不可浇灌肥粪,也就是施肥,因为会触秽地灵。春天犯六戊,那这个人就会寿命变短,子嗣变少。如果动土,那就犯了帝星。夏天犯六戊,那这个人就会眼目失明,飞灾横祸不断,动土,就犯了主府星辰,那自然不会保佑人了。秋天犯六戊,那么这个人就会遭瘟瘪时病,动土,就犯了五岳四读。冬天犯六戊,这个人就会有很多官非口舌,还会耗散财物,如果动土,就犯了后稷皇社。如果大家都能敬畏天地,不去触犯戊日禁忌,那自然是时和岁检,衣食自然。说完这些,王母娘娘边飞走了。 于是乎从汉朝开始,在我们汉民族中就有这样一个禁忌产生了就是在遇到戊日的时候不动土,不干活,大家都放假休息现在看起来这是一个很科学的民俗,让早在2000年前的先民就知道劳逸结合了 如果法师,道士等,在戊日的时候烧香进表,那就罪加一等,从重处罚。所以现在的寺庙宫观到了这一天都不烧香,不动法器。一般不知道的群众在这一天去庙里上香,也是不鸣磬。看重这个禁忌是有道理的“法官、僧、道等人,凡六戊日烧香诵经,建斋设酸,关申天曹者,丧体减身。知而故犯,殃及九祖,万劫不原,并无宽育之门。若干人非接法篆者,罪又减三等。惟道家戊日烧香,玄律最重,倘犯六戊禁忌者,并无解释之几可不慎之。”

这里是说,如果在这一天烧香诵经做法事,那就要有灾祸了。要是明知故犯,那更厉害,要殃及祖先,而且还绝不宽待,不接受认错悔改。但如果是一般人犯了这个,那就略减轻些处罚。要是道士犯了,就绝不宽待,一律严惩。正月里遇到地支里有未的日子,二月遇到有戌的日子,三月遇到有辰的日子,四月遇到寅,五月遇到午,六月遇到子,七月遇到酉,八月遇到申,九月遇到巳,十月遇到亥,十一月遇到卯,十二月遇到丑日,这些就是暗戊日,修行人就要禁忌了,不能烧香,诵经,作法。

做法事的禁忌

丧事禁忌

如果家中有亲人过世,那麼她的家会有“孝”,在中国传统上有孝的人是有“秽”的,所以在日常生活中有所节制,亦因家有白事,所以任何形式的红白二事都不可以去,以免相冲,亦自己家有白事,最好自己检点一些,不好去人家中,相冲人家家宅,跟“平生不作亏心事”无关。

我只想问一句,是否非去人家不可呢?

中国流传至今的传统,难道就是迷信?

传统上的禁忌就是因为“平生不作亏心事”吗?

难道在自己生活上节制是困难吗?可以去卡啦OK唱歌、先去游埠再守夜、去饮完人家的喜酒再去食解秽酒吗?

虽然你想点做无人可以阻止,但只是你给人的印象如何?

虽然我说多了,但并不是只告诉你,而是想告诉更多人明了。

不要主动去人家屋企,或邀请朋友去你家,

就算人家说不介意,有时黑起上来,人家真的发生了甚麼事,

点都会有机会被人拖你落水,到时朋友唔出声,你自己都唔安乐,绝对不容冒险.

好似过了出礗就得了,咁就可以上人地屋企!

人地同你讲节哀顺便你唔可以话多谢,要话有心

过了回魂那晚要掉d利器(较剪或刀)落地,表示叫佢走啦唔好留恋同嘛"利"是

帛金唔好袋入自己衫袋

另见其他人的资料:

假若府上严守禁忌的话,如无必要,尽量避免使用家裏具有娱乐性功能的电器,例如电视机,收音机,MP3 机,而电脑和手机视像,游戏等也可免则免,要知道有些人会视以上的行为是对已过世的人不敬。

另外,吃解秽酒时应悲哀还是开心,也视乎府上的文化。我的家乡文化是吃解秽酒时应该开心快乐,象徵坏事过去,好事已近。


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