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云南灵异村庄有哪些

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云南大理蝴蝶泉 他的传说有哪些!!

蝴蝶泉的来历

出处:大理日报A3版 作者:尹明举 编辑:

讲大理故事,说人间传奇。

在白族民间传说中,歌颂舍生取义,为民除害的英雄行为是一个永恒的主题。虽然,说的多数都是斩蟒除恶的故事,但英雄们各自都有不同的身世和性情,自然,其遭遇和结局也就各不相同,有的慷慨、悲壮,有的凄婉、苍凉。如像蝴蝶泉的故事,讲起来还真让人有些怅然若失的伤感。

话说周城村背靠的苍山云弄峰下有座神摩山,古木幽深,藤蔓盘绕,还有些离奇古怪的崖洞。一天,有两个周城姑娘结伴上山找柴,转来转去来到一个黑黢黢的洞口,只见一个年轻英俊的小伙子站在那里,热情地邀她俩进洞喝茶。她俩虽有些害怕,却又十分好奇,后来还是战战兢兢地跟了进去。谁知竟成了一去无返,家里人找死找活也找不到她们的下落。

有个名叫杜朝选的年轻猎人,本是洱海东面永北地方人氏,四处周游打猎。这一天他乘船来到海西,下船时还给船家指了个能捕弓鱼的水洞,让船家衣食无忧。晚上,杜朝选寄宿在周城村里,听到有一家人哭声十分凄惨。打听缘由,得知村后的神摩山有条修练千年的恶蟒,不但经常吞食人畜,还会千变万化。有时变人形,下山引诱奸淫良家妇女;有时变作老虎,常捕食上山挖药、砍柴的村民。周城人每年都必须给它献上一对童男童女才能暂时免受其害。今年刚好轮到这家人,第二天就要把他们三岁的女儿送给蟒蛇。一家人生离死别,哭得叫人心碎。杜朝选气得咬牙切齿,第二天一早便身背弓弩,手执宝剑进山寻找蟒蛇去了。

杜朝选循着神摩山箐往上爬了半天,老远便看见一条鳞光闪闪的大蟒爬到箐底喝水。他立即张弓搭箭“嗖”!地一声射去,只见蟒蛇一阵痉挛蹦起三尺多高,然后便直钻密林深处去了,杜朝选一直找到天黑也不见踪影。第二天,他又再从神摩箐一路找去,穿过许多枯藤老树,想不到,却见两个姑娘在溪水中一块大石头上洗衣裳。他心想这荒野之地怎会有人来洗衣,定是那恶蟒的化身,于是举起宝剑,励声喝道“妖孽!看你往哪里逃!”两个姑娘吓得抖作一团,连声求道:“大哥!千万莫杀我们,我们不是妖怪……”细问才知她二人正是几天前被蟒蛇变成小伙子骗进洞中的姑娘。蟒蛇逼她们当媳妇,昨天蟒蛇中了猎人一剑,正在洞内养伤,要小睡三天,叫她二人来此洗血衣。杜朝选自悔莽撞,连声道歉,并请求她俩带路前往杀蟒。来到洞中,蟒蛇果然正在熟睡。杜朝选手起刀落,蟒蛇差点断成两截,却又倏地变成一只猛虎直向他扑将过来。他挥舞宝剑左砍右杀,直把宝剑砍断,才终于把恶蟒彻底砍死。

两位姑娘感激杜大哥救命之恩,双双求他接纳她俩为妻以便终生侍奉。杜朝选谢道:“斩蟒除害是我应尽之责,哪能耽误你俩前程!”二位姑娘跪地再求,杜朝选推辞不过,抽身闪开竟自打猎去了。二位姑娘紧追不上,伤伤心心地下山来到了一个无底潭边,悲伤欲绝,投潭而殁。杜朝选虽在打猎,但心里总是惦记着两位姑娘,反过来又去寻找她们,不觉间也到了无底潭边,只见两位姑娘已经溺水身亡,却还睁着期盼的双眼,不由得他悔恨交加,更觉得无地自容,便一头扎进潭中,殉此不了之情。后来,三人都化做蝴蝶,翩飞于潭边的合欢树下。每年四月十五,各方彩蝶都来凭吊,无底潭成了有名的蝴蝶泉。

周城村民为了纪念这位英雄,把他奉为本主。立庙塑像,中间手执断剑者即杜朝选,两位姑娘被追封为本主娘娘塑在两旁。霞移溪内那块有红色斑纹的大石头也被称为“娘娘洗衣石”永为人们纪念。这就是蝴蝶泉真正的民间传说,在世代白族人民心中,这是个永远不能被取代的故事。

云南灵异村庄有哪些

请给我介绍一下云南民族村吧! 谢谢

云南民族村,位于云南省昆明市南部的滇池之滨,距市区8公里,占地面积1250亩,是云南省新兴旅游基地展示云南各民族文化风情的窗口。这里四季如春,气候宜人,鸟语花香,自然人文景观与民族风情和谐地融为一体。

云南民族村拟建25个少数民族村寨。同时还建有民族团结广场、民族歌舞厅、风味食品城、宿营娱乐区等一批集观赏、游乐、度假、水上娱乐、餐饮服务为一体的综合配套设施,能满足不同层次游客的需求和爱好。

傣族村

傣族村寨是进入民族村的第一个村寨,占地面积27亩,三面环水。寨内绿树、鲜花掩映着一幢幢"干栏"傣家竹楼,交错蜿蜒的红砂石小径通向庄严肃穆的缅寺,巍峨壮观的白塔,精巧玲珑的风雨桥、风雨亭、水井、钟亭等建筑充满着傣乡的浓郁风情。傣寨最富特色的是动态文化展示。一年一度的"泼水节",活泼欢快的"象脚鼓舞",婀娜多姿的"嘎光舞",还有节庆期间的傣族婚礼表演、赛龙舟、丢包等民俗活动丰富多彩,异常热闹。

白族村

白族村位于云南民族村以西,占地62.5亩。村内"三坊一照壁"、"四合五天井"、 "本主庙"以及按实物比例缩小4倍建造的大理"崇圣寺三塔"等建筑,造型对仗工整、富丽堂皇,整座村寨院落鳞次栉比,宽敞整齐。一条以经营精美工艺品的"大理街"贯通南北,民族扎染、草编工艺、珠宝玉器、木雕石刻等琳琅满目,应有尽有。白族文化历史悠久,白族民间艺术"霸王鞭","草帽舞"、"大本曲"充满喜庆欢乐的气氛;民俗节庆活动有热闹欢快的"三月街"、"绕三灵"、"迎新媳"等;白族传统"三道茶"可渭是民族茶道文化中的一绝,其精美的配料做工,高雅的礼仪氛围,使人有"此茶只应天上有,人间难得饮几回"的感觉。村中还有堪称"石中之王"的大理石作坊和精美绝伦的蝴蝶标本展览,淋漓尽致地体现了白族典型的民族特点和丰富的文化内涵。

彝族村

彝族村地处民族团结广场以西,占地面积51余亩。村内具有导向性的三虎浮雕墙、别具一格的虎山,充分展示了彝族绚烂的虎文化特色。雄伟壮观的太阳历广场中央耸立着高大的图腾柱,柱上有太阳、虎、火和中国古代的八卦图,周围环绕着黑白面向不同方向的十个月球雕塑,最外围的十二生肖石雕形态各异、惟妙惟肖。村内有烤酒作坊、文化楼、"土掌房"建筑和茶山、斗牛场、磨秋等,全面生动地体现了彝族粗犷古朴而不乏精巧别致的民俗风貌。彝族不仅能歌善舞,而且热情好客。彝族"左脚舞"、"大三弦"热情奔放;"土司礼仪"、"拦路酒"等民俗活动情浓意深。每逢"火把节",在太阳历广场都要举行盛大的庆祝活动,人们燃起篝火、点上火把、弹起大三弦、纵情高歌,气氛异常热烈欢快。

纳西族村

纳西族村位于白族村以西,占地面积49.5亩。村寨入口处的纳西族保护神"三朵神"坐骑塑像和两面以《创世纪》为题材的大型浮雕墙表现出强烈鲜明的东巴文化气息。以重彩绘画、雕刻为主题的"三坊一照壁"、"民居楼"、"花马坊"、"工艺楼"等主要建筑衬托出极富特色的丽江"四方街"。纳西族历史文化悠久丰富,著名的东巴文化象形文字堪称象形文字的"活化石",它是目前世界上少有的还在民间流传使用的活的象形文字。用这种象形文字写成的典籍叫"东巴经",是一部古代纳西族的百科全书。清新优雅、娓婉动听的纳西"洞经音乐",溶合了古代中原宫庭宴乐的旋律音韵,是当今民族音乐中不可多得的精品。

佤族寨

佤族寨内建有茅草房、牛头广场、神灵广场及粮仓等。牛头广场是佤族古老的"剽牛"活动场所,而神灵广场表现了佤族万物有灵,灵魂不死的自然崇拜观念。佤族"木鼓舞"节拍鲜明强烈、风格粗犷豪放,佤族姑娘在舞蹈中长发飞舞,舞姿刚健,具有浓郁的民族风格。

藏族寨

藏族的衣食住行,婚丧嫁娶,礼俗节日等都带有鲜明的高原印记。糌粑、酥油茶和青稞酒是藏族同胞的生活必需品。藏族同胞宁可三月无肉,不可一天无酥油茶。青稞酒是用当地出产的青稞自酿的一种低度酒,男女老少皆喜饮,食物多为肉制和奶制品,且爱吃风干的牛羊肉。藏族的服装主要是传统藏服,特点是长袖、宽腰、大襟。妇女冬穿长袖长袍,夏着无袖长袍,内穿各种颜色与花纹的衬衣,腰前系一块有彩色花纹的围裙。藏族同胞特别喜爱"哈达",把它看作是最珍贵的礼物。

基诺族寨

步入基诺族寨,可以看到绿树鲜花丛中点缀着嶙峋怪石,一幛幛基诺茅草屋错落有致,仿佛走进了滇西南山峦起伏的基诺山区。基诺族寨建有基诺族大公房、民居楼、粮仓和太阳广场。基诺族有着丰富的文化,同时能歌善舞。在表现基诺族太阳崇拜的太阳广场上,欢快热烈的"太阳鼓舞"鼓声雄健浑厚,舞姿轻快活泼,是基诺族最具民族特色的一项活动。

拉祜族寨

拉祜族寨内建有拉祜族茅草房、大公房、教堂、牛棚以及葫芦广场。位于拉祜族寨中心位置的葫芦广场形似一只硕大的平面葫芦,中心有一组石雕葫芦。传说拉祜族的祖先源于葫芦,因此葫芦广场表现了拉祜族的祖先崇拜观念。拉祜族寨中,葫芦笙悠扬婉转、口弦声余音绕梁,表现拉祜族劳动场面的"丰收摆舞"充满欢腾和激情,使人难以忘怀。

布朗族寨

布朗族寨内建有民居、鬼神广场等建筑。鬼神广场表现了布朗族万物有灵的自然崇拜,广场中央竖立着布朗族的图腾,同时,广场也是布朗族祭拜神灵和表演歌舞、习俗活动的重要场所。

摩梭之家

紧依"泸沽湖"畔建有摩梭人居住的"木楞房",这座全部用原木建成的风格古朴的四合寨楼取名为"摩梭之家"。摩梭人居住在滇西北高原永宁地区的泸沽湖畔,人口约8万多,至今还保留母系氏族和母系家庭的生活习惯。这一奇特的民俗引起了全世界人类学家的关注,由时给摩梭人增添了奇异,神秘的色彩。在"摩梭之家"这个风光秀丽、充满神秘色彩的地方,热情好客的摩梭姑娘载歌载舞,向贵宾献上酥油茶,为游客荡起"猪槽"船,一曲情深意长的"玛达咪",给人留下难忘的印象。


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